第41章 秦国内部矛盾(第2/3 页)

管你是哪家的理论政策，只要能用好用那就用，管你黑猫白猫，抓住耗子就是好猫。

惠文王继位第二年，便废掉商鞅变法的全耕全战政策，重启工商业发行货币。

出处为《六国年表》：秦惠文王二年，天子贺，行钱。

而韩非子对儒家和墨家的评价：儒以文乱法，侠以武乱禁。

在法家眼里，其他诸子百家都是应该被直接挫骨扬灰的异教徒。

但惠文王反而对在秦国杀人的墨家网开一面，是结交还是为了其他什么目的？]

嬴驷：你们后辈对史书记载这么好奇的吗？这都要查根问底？

[我们不得而知，但是我们知道惠文王开始接触法家的反对者，从这一刻开始秦国不再极端的执行法家路线。

昭襄王时期甚至引进了儒家理论中的赦免制度。

甚至开始天下大赦，这可比商鞅那会儿好多了，商鞅那会儿不是砍头就是五马分尸。还想被赦免？前线砍够人头才能免罪。

而杂家在秦国的巅峰那就是吕不韦时期，而《吕氏春秋》的成书正好在秦一统天下前夕，可我们都知道始皇大大没用这套理论。

在吕不韦执掌朝政之前，秦国一直用的是斩首授爵制度，奖罚分明拿人头换土地爵位。

这种政策在打天下时候是极其好用的，短时间内调动了整个秦国民众的积极性，但如果从长期来看弊端太大了。

杀戮太过会激起六国强烈的反抗，虎狼之师是夸人吗？

这很明显是骂秦军像畜生一样对吧？

打完仗衣服一脱，左手人头右手俘虏，想想这个画面，像不像匈奴入侵的样子？

在吕不韦和赵姬闹翻之前，吕不韦就是楚系和赵系在朝堂的代言人，这两股势力同样不认可斩首授爵这项制度。

吕不韦在朝堂慷慨激昂说道：故义兵至,则邻国人,归若流水,诛国人望,之如父母.行地滋远,得人滋众.辞未终景。

我们不要只顾砍头那么粗鲁，要攻心为上，兴义兵，伐无道。

又说道：“兵入于敌之境，则民知所庇矣，黔首知不死矣。至于都国之郊，不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏而归之”

不准拿百姓一针一线，不准烧杀抢掠，不准偷老乡的凤梨吃。

好家伙，秦朝版本的子弟兵。

吕不韦这个政策不

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！